PDF Vorderdeckel
PDF Vorsatz
PDF Titelblatt
PDF Reverendissimo, Amplissimoque Domino, D. Aegidio Sipenio, Coloniensi, SS. Theologiæ Licentiato, Celeberrimi Monasterii B. M. Virginis De Veteri Monte, Sacri Ordinis Cisterciensis Abbati Dignissimo, ...
PDF Approbationes Doctorum.
PDF Censura Ordinarij.
PDF Index Dvbiorvm Et Responsionvm.
PDF Errata.
PDF Dissertatio Prima De Primorum hominum creatione & innocentiæ statu.
PDF Dubium Primum. An secundùm S. Augustinum primi homines fuerint creati in ætate perfecta?
PDF Responsio. S. Augustinus savet sententiæ affirmativæ.
PDF Dubium secundum. An Paradisus, in quo fuit positus primus homo, sit locus corporeus, & adhuc extet?
PDF Responsio prima. Paradisus secundùm Augustinum est locus corporeus.
PDF Responsio secunda. Adhuc extat Paradisus.
PDF Dubium tertium. An primi homines in statu innocentiæ comederint & biberint?
PDF Responsio. Primi homines in statu innocentia comederunt & biberunt secundùm Augustinum.
PDF Dubium quartum. An primus homo fuisset mortuus, si non peccasset?
PDF Responsio. Primus homo secundùm Augustinum, si non peccasset, non fuisset moriturus.
PDF Dubium quintum. An creatus fuerit primus homo cum usu liberi arbitrij?
PDF Responsio. Primus homo fuit creatus cum usu liberi arbitrij.
PDF Dubium sextum. An primus homo secundùm Augustinum fuerit creatus in statu gratiæ sanctificantis?
PDF Responsio. Primus homo fuit creatus in statu gratiæ sanctificantis.
PDF Dubium septimum. An primus homo in Paradiso fuerit felicior omnibus justis in statu naturæ lapsæ?
PDF Responsio prima. Primus homo in Paradiso fuit felicior omnibus justis hujus status de beatitudine non securis.
PDF Responsio secunda. Iusti in hoc statu de sua beatitudine securi sunt feliciores, quàm fuit primus homo in Paradiso.
PDF Dubium octavum. An primus homo fuerit ante lapsum beatus beatitudine patriæ secundùm Augustinum?
PDF Responsio. Primus homo secundùm Augustinum ante lapsum non fuit beatus beatitudine patriæ.
PDF Dubium nonum. An primus homo potuerit peccare in primo instanti creationis?
PDF Responsio. Primus homo in primo creationis instanti non potuit peccare, neque contrarium sentit Augustinus.
PDF Dubium decimum. An potuerit primus homo in statu innocentiæ peccare venialiter?
PDF Responsio. Augustinum favere sententiæ negativæ.
PDF Dubium undecimum. An primum primi hominis peccatum potuerit oriri ex rebelli concupiscentia?
PDF Responsio prima. Primus homo fuit creatus sine omni interiori motu & sollicitatione ad malum.
PDF Responsio secunda. Primum peccatum in primo homine non potuit oriri ex cæca & indomita concupiscentia.
PDF Dubium duodecimum. An primum primi hominis peccatum potuerit oriri ex ignorantia aut errore?
PDF Responsio. Primum hominis peccatum non potuit oriri ex errore aut ignorantia, seu defectu inconsiderationis privativæ.
PDF Dubium decimum-tertium. Quid S. Augustinus senserit natura, locutione & calliditate serpentis?
PDF Responsio prima. Augustinus sensit verum & naturalem fuisse serpente[m], qui primos homines tentavit.
PDF Responsio secunda. Secundùm S. Augustinum Diabolus fuit locutus per serpentem, sicut Angelus per asinam Balaam.
PDF Responsio tertia. Serpens fuit callidior cunctis animalibus, non tantùm propter propriam calliditatem, sed etiam alienam diaboli in illo loquentis.
PDF Dubium decimum-quartum. Qualiter secundùm S. Augustinum fuissent propagati homines in statu innocentiæ, si primi homines non peccassent?
PDF Responsio. Secundùm S. Augustinum in illo statu integritatis genus humanum fuisset propagatum per viam generationis, sive per sexuum commixtionem.
PDF Dubium decimum-quintum. An Adamo non peccante posteri ejus fuissent confirmati in justitia ab initio.
PDF Responsio. S. Doctorem adhæsisse negativæ.
PDF Dissertatio Secvnda, De Primorum Hominum peccatis, & peccato originali, ejusque in posteros transfusione.
PDF Dubium primum. Quæ fuerint secundùm S. Augustinum &c. primi hominis peccata, quibus natura fuit corrupta?
PDF Responsio prima. Peccatum primum hominis primi fuit secundùm Augustinum superbia?
PDF Responsio secunda. Primus homo peccavit etiam peccato inobedientiæ & alijs pluribus secundùm Augustinum.
PDF Responsio tertia. Primi homines commiserunt peccatum infidelitatis, & amiserunt fidem secundum Augustinum.
PDF Dubium secundum. An detur peccatum originale, & ejus existentia ab Augustino efficaciter probetur?
PDF Responsio. Datur peccatum originale, id est, peccatum verum, ac propriè acceptum à primo homine in posteros derivatum, & ab Augustino efficaciter probatur?
PDF Dubium tertium. Quid sit peccatum originale secundùm Augustinum?
PDF Responsio prima. Peccatum originale afficiens intrinsecè, & inficiens personas nascentium ex Adam secundùm Augustinum est concupiscentia cum reatu, ita ut concupiscentia se habeat quasi materiale peccati, reatus verò tanquam formale.
PDF Responsio secunda. Reatus concupiscentiæ, qui ab Augustino ponitur formale peccati originalis, est privatio justitiæ originalis voluntaria nobis ex peccato Adæ, prout aufert effectum ejis principalem, id est, sanctitatem & rectitudinem animæ in ordine ad Deum debitam inesse.
PDF Dubium quartum. Quomodo secundùm S. Augustinum traducatur in posteros peccatum originale?
PDF Responsio prima. Causa, radix, tradux & vehiculum peccati originalis, quo inficiuntur Posteri Adæ, est concupiscentia.
PDF Responsio secunda. Ad quæstionem particularem: Omnis peccati radix est concupiscentia & ignorantia.
PDF Dissertatio Tertia, Ad Mentem S. P. Avgvstini, &c. De Peccati Primi Hominis Pœnis, præsertim Ignorantia, & cum hac Versatilis Probabilitatis (quæ Radix fuit proscriptarum à Summis Pontificibus propositionum) connexione.
PDF Dubium. Quænam sint pœnæ per primum hominis peccatum in nos derivatæ, & effectus illaru[m] in hac vita?
PDF Paragraphus primus. An omnis ignorantia invincibilis excuset à peccato secundùm Augustinum?
PDF Responsio. Omnis ignorantia invincibilis legis excusat à peccato, & à pœna peccati secundùm S. Augustinum?
PDF Paragraphus secundus. An secundùm S. Augustinum detur ignorantia invincibilis juris naturalis.
PDF Responsio. Secundùm S. Augustinum non datur ignorantia invincibilis juris sive legis naturalis secundùm se spectatæ in homine usu rationis pollente.
PDF Paragraphus tertius. An secundùm Augustinum in concursu & conflictu opinionum licitum sit eligere & sequi minus probabilem faventem libertati, voluptati & commodo, relictâ probabiliore favente legi naturali aut positivæ? &c.
PDF Responsio. In concursu opinionum contradictoriarum non est licitum sequi minus probabilem faventem libertati, &c. relictâ probabiliore favente legi &c. sive poßit dari ignorantia invincibilis legis naturalis, sive non.
PDF Paragraphus quartus. Consertur & opponitur doctrina S. Augustini & aliorum particularibus vagæ probabilitatis Consectarijs, id est, singulis propositionibus à Pontificibus proscriptis, & veritas præcedenti §. asserta confirmatur.
PDF Paragraphus quintus. Proponuntur & solvuntur argumenta, quæ solent objici contra doctrinam præcedentium Paragraphorum.
PDF Vorsatz
PDF Rückdeckel
PDF Rücken